New York

“Difunta, ánima bendita, por tu muerte estarás más cerca de Dios.

Hazme el milagro de que aparezca el ganado; yo te prometo hacerte aquí mismo

una capillita y venir a rezarte hasta el fin de mis días”.

Súplica del arriero Zeballos, Siglo XIX.

Vallecito, San Juan. ARGENTINA

Durante las guerras civiles del siglo XIX, Deolinda Correa muere de sed en el desierto, con su hijo en brazos. El bebé es hallado con vida, prendido al pecho del cadáver, que seguía manando leche…

Los arrieros y camioneros (siglos XIX y XX) difundieron el culto popular de “la difunta” a lo largo de las rutas del ganado y de la carga; protectora y dadora de bienes, sus pequeños altares brotan a la vera de los caminos. En la colina donde fue hallada, los visitantes dejan botellas de agua, miniaturas de sus casas, réplicas de sus coches, camiones y comercios. Las ofrendas, acumuladas, construyen una suerte de ciudad en la plenitud del desierto.

Un niño se alimenta de un cadáver, en el interior profundo del país del trigo y de las vacas. El hambre y la sed, el cuerpo y la sangre, la vida sobre un cadáver, la Argentina actual. Desplazando lo que surge a la vera del camino, se los bloquea y desvía. Se constituye un “piquete”, la performance de protesta social de los excluidos del siglo XXI: su desesperación, su hambre, y la cadavérica corrupción a su alrededor.

Consiste en bloquear el tránsito (“tránsito” en sentido amplio: calle, puerta, corredor, vía) con botellas, y con cuerpos reales que yacen -a imagen y semejanza de La Difunta, y de las ofrendas en las rutas-. Botellas y cuerpos, cuerpos en línea, cuerpos apilados, cuerpos yacentes.

Quien quite las botellas, será maldecido; quien agregue botellas, bendecido. El piquete puede ser plural, puede hacerse en diversos días, o en simultáneo en distintos lugares, y también en distintas escalas. Bloqueos y “embotellamientos”, grandes y pequeños. La selección del/los espacios a intervenir es parte, en sí misma, de la praxis política de esta puesta en acción, desplazada, de la religiosidad.

Piquete es bloqueo; es también la torsión que se hace para parar las hemorragias. América se desangra, incluso en el mismo momento de su encuentro Hemisférico. Piquete es picadura del enjambre, efecto colmena. Es invitación a detenerse, a unirse a los reclamos y sumar el propio. Performance de duración, pone su cuerpo e invita -captura, desvía- los cuerpos otros.