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PROYECTO FWO G.0641.07 (01/01/2007-31/12/2010) Imaginarios apocalípticos en la literatura hispanoamericana contemporánea (siglos XX/XXI) Seminario de trabajo jueves 15/11/2007, UCL viernes 16/11/2007, UGent Organizan: Geneviève Fabry (UCL) e Ilse Logie (UGent) Como se trata de un seminario de trabajo, el acceso es semi-abierto al público. Se dirige en primer lugar a colegas hispanistas, doctorandos y estudiantes master. Se ruega que los interesados se inscriban antes del 15/10/07 y que se comprometan a pagar una cuota de € 10. La cuota se abona durante las jornadas y da derecho a una antología y al almuerzo de bocadillos del 16/11. Los participantes se comprometen a leer de antemano algunos de los textos primarios analizados y de los estudios recogidos en la antología que será enviada por correo a la dirección postal indicada por los interesados tan pronto como se matriculen. Para mayor información: fabry@rom.ucl.ac.be o ilse.logie@ugent.be Programa: Jueves 15/11/2007, tarde: UCL (Faculté de philosophie et lettres, 1, Place Blaise Pascal, 1348 Louvain-la-Neuve, salle du conseil) ¿Cómo se llega a la UCL y al auditorio donde tiene lugar el seminario? Prolegómenos a un estudio de los imaginarios apocalípticos 13.30h Situación de la problemática por Geneviève Fabry (UCL) 14h: Apertura del coloquio Idelber Avelar (Tulane University): Figuraciones de la memoria y de la violencia en la novela argentina contemporánea. Conferencia seguida de debate. 15h Pausa café 15.30h Myriam Watthée-Delmotte (UCL): Pour une approche anthropologique et littéraire de l’imaginaire apocalyptique. Conferencia seguida de debate. 16h30 - 17h Laura Alonso (UGent - FWO): "¿Qué será de la reina del Plata?": Hybris, castigo y enigma en Antígonas: linaje de hembras de Jorge Huertas Viernes 16/11/2007, mañana y tarde: UGent (Faculteit letteren en wijsbegeerte, Blandijnberg 2, 9000 Gent, sala 2.19) ¿Cómo se llega a la UGent y al auditorio donde tiene lugar el seminario? La pervivencia y extinción de los grandes relatos/La vida urbana y los rituales del caos Mañana: 10h Situación de la problemática por Ilse Logie (UGent) 10.30h Víctor Méndez Villegas (UCL): ¿Extinción de los grandes relatos? El relato de la revolución en Historia de Mayta de Mario Vargas Llosa 11h Fernando Díaz Ruiz (ULB): La virgen de los sicarios o el apocalipsis de Colombia según Vallejo 11.30h Brigitte Adriaensen (Radboud Universidteit Nijmegen): Representaciones humorísticas del apocalipsis 12h Almuerzo Tarde: 14h Alejo Steimberg (Universidad de Extremadura): Apocalipsis
amables: lo virtual como escape en la obra de Marcelo Cohen Annelies Oeyen (UGent): Imágenes de la barbarie en ‘La ilusión monarca’ (El fin de lo mismo) de Marcelo Cohen 15h: Cierre del coloquio Marco Kunz (Universidad de Bamberg): apocalipsis y cierre de la novela en la literatura hispanoamericana contemporánea. 16h Debate plenario y balance, seguidos de recepción SUMARIO El crítico Frank Kermode considera el apocalipsis como un elemento fundamental en nuestro pensamiento occidental. Lo considera asimismo un modelo para la noción general del relato ya que en la literatura apocalíptica, que posee capacidad exegética, metafórica y crítica, se refleja la necesidad humana de establecer un origen y un fin de las cosas. Si bien está convencido de que el tema apocalíptico será vigente mientras exista un deseo histórico de cambio de las prácticas espirituales y/o político-sociales en vigor, Kermode percibe una evolución en el manejo de este ‘mito historizado’ (Parkinson Zamora). Sostiene que, para que los paradigmas bíblicos pudieran seguir siendo operantes, tuvieron que modificarse sustancialmente las relaciones entre apocalipsis (en tanto perturbación, revelación y transformación) y sus representaciones literarias. A partir del momento en que nació el concepto moderno de crisis, el fin dejó de ser inminente para hacerse una cuestión de inmanencia, para manifestarse en una literatura de la crisis perpetua. La posmodernidad de la segunda mitad del siglo XX trajo consigo la pérdida de fe en los grandes relatos y en los movimientos totalizantes. No nos debe sorprender por tanto que después de experiencias como el holocausto, la bomba atómica, las dictaduras militares en América Latina, el exilio como experiencia de ‘fin del mundo’…, los apocalipsis literarios latinoamericanos han encarnado escepticismo acerca de la posibilidad de conclusión, sea histórica o artística. Por otra parte, ha surgido una vertiente literaria que se desarrolla más allá del fin del mundo, cuyos autores moldean el mito del apocalipsis para propósitos ‘postcatástroficos’. Dentro del marco del seminario, nos interesa abordar las siguientes problemáticas: - los avatares contemporáneos del mito apocalíptico en la literatura hispanoamericana: la utilización de esquemas e ideas apocalípticos religiosos en una retórica literaria; desde que se operó un trasvase del entorno religioso a la esfera secular, han sido las crisis de índole política, social, económica, ecológica…las que han ido provocando la visión apocalíptica - estudio e intepretación de la intertextualidad bíblica, de las reescrituras de textos y de géneros anteriores en producciones apocalípticas contemporáneas - pluriformidad y complejidad de estos escritos; no obstante: recurrencia de ciertos elementos de la estructura apocalíptica en los textos analizados, esbozar constantes, tipologías, cronologías, las características de la literatura de la poscatástrofe… - posición y papel del narrador ‘apocaliptista’ con respecto al eje utopía/distopía; creación de personajes (figuras apocalípticas aisladas frente a una monstruosidad que afecta a todos los elementos de la ficción, temática y forma; sobreposición de los destinos comunal e individual); configuración de los ejes del tiempo y del espacio (la ‘Babilonia’ latinoamericana contemporánea frente a la ‘Nueva Jerusalén’) - funcionalidad actual del conglomerado apocalíptico en las obras analizadas: en clave de esperanza, de crítica, parodia, banalización/trivialización, cinismo… - especificidad latinoamericana en la producción actual apocalíptica: Parkinson Zamora observa una diferencia básica en el uso del apocalipsis entre la literatura latinoamericana (enfoque de realidades comunitarias) y la estadounidense (enfoque de la identidad individual) La finalidad del seminario es doble: alentar el intercambio a fin de avanzar en el entendimiento de las relaciones entre las estructuras bíblicas/míticas del apocalipsis y las ficciones hispanoamericanas que las representan en la segunda mitad del siglo XX hasta ahora; preparar el congreso internacional mayo 2008 (15-16) sobre los ‘imaginarios apocalípticos’ en UCL y en UGent. [UCL]
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